دسته: معارف اسلامی چکیده امام علی علیه السلام روح جهان هستی است در شناسایی ارزش وجودی آن حضرت عقل کم می آورد و قلم ناتوان میماند او فوق البشر بود که این جهان تنگ هرگز نتوانست عظمتش را درک کند و او را در خود جا دهد او ورای زمان ها و مکان ها بود علی مردی بود فراتر از زمانش دیگر دوران همتایش را به خود ندید اکنون به گوشه ای از اخلاق و رفتار آن حضرت نگاه می اندازیم باشد
قیمت فایل فقط 26,000 تومان
چکیده
امام علی علیه السلام روح جهان هستی است در شناسایی ارزش وجودی آن حضرت عقل کم می آورد و قلم ناتوان میماند او فوق البشر بود که این جهان تنگ هرگز نتوانست عظمتش را درک کند و او را در خود جا دهد او ورای زمان ها و مکان ها بود علی مردی بود فراتر از زمانش دیگر دوران همتایش را به خود ندید اکنون به گوشه ای از اخلاق و رفتار آن حضرت نگاه می اندازیم باشد که لحظه ای اندیشه کنیم و او را در ورای رفتارش بیابیم آیا واقعا میتوان چون او زیست در زمین خاکی گشت و خاک بر نداشت واعجبا از پسر ابو طالب اسطوره انسانیت.
هدف از تحقیق حاضر بررسی الگوهای رفتاری امام علی (ع) است تا بتوانیم جهانیان را با خصوصیات والا امام علی (ع) آشنا سازیم.
روش این تحقیق به صورت کتابخانه ای می باشد و در پایان به جمع بندی کلی و ارائه پیشنهادات و محدودیت های تحقیق می پردازیم.
کلید واژه : الگو ، رفتار ، امام علی (ع)
مقدمه
همتم بدرقه راه کن اى طائر قدس که دراز است ره مقصد و من نو سفرم
سپاس و ستایش خداوندى را سزا است که کسوت هستى را بر اندام موزون آفرینش بپوشانید و تجلیات قدرت لا یزالى را در مظاهر و آثار طبیعت نمایان گردانید.
آن بى نشانى که شاهباز بلند پرواز خیال در فضاى بى پایان جبروتش از طیران پر افشاند و سمند عقول و اوهام در بیابان بى انتهاى ابدیتش از تک و دو باز ماند،هادیان شرایع آسمانى را بمنظور ارشاد خلایق بر مثال چراغ فروزان فرا راه گذاشت و نظام اجتماعات بشرى را در امتثال احکام و انقیاد قوانین آنان مقرر داشت. درود نا معدود،خاندان رسالت و دودمان ولایت را روا است که مربیان عالم بشریتند و راهنمایان طریقه توحید و حقیقت.
ولادت على علیه السلام در روز جمعه 13 رجب در سال سىام عام الفیل بطرز عجیب و بیسابقهاى در درون کعبه یعنى خانه خدا بوقوع پیوست پدر آنحضرت ابو طالب فرزند عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف و مادرش هم فاطمه دختر اسد بن هاشم بود بنا بر این على علیه السلام از هر دو طرف هاشمى نسب است.اما ولادت این کودک مانند ولادت سایر کودکان بسادگى و بطور عادى نبود بلکه با تحولات عجیب و معنوى توأم بوده است مادر این طفل خدا پرست بوده و با دین حنیف ابراهیم زندگى میکرد و پیوسته بدرگاه خدا مناجات کرده و تقاضا مینمود که وضع این حمل را بر او آسان گرداند زیرا تا باین کودک حامل بود خود را مستغرق در نور الهى میدید و گوئى از ملکوت اعلى بوى الهام شده بود که این طفل با سایر موالید فرق بسیار دارد.
فهرست مطالب
عنوان صفحه
فصل اول : طرح تحقیق
مقدمه 1
بیان مساله 2
اهمیت و ضرورت تحقیق 3
اهداف تحقیق 4
سوالات تحقیق 4
تعاریف و مفاهیم 5
فصل دوم : پیشینه تحقیق
پیشینه تحقیق 6
فصل سوم : روش تحقیق
روش تحقیق 11
روش گردآوری اطلاعات 11
ابزار تحقیق 11
فصل چهارم : یافته های تحقیق
الگوهای رفتاری امام علی (ع) 12
رفتار امام علی (ع) 12
اقسام الگوهاى رفتارى 12
ضرورت ها 14
عوامل نظم اجتماعى ، سیاسى جامعه 20
اخلاق فردى امام على (ع ) 23
عبادت و حالات معنوى امام (ع ) 39
شجاعت و مردانگى 40
اخلاق اجتماعى امام على (ع ) 45
رسیدگى به جوانان 53
شرائط مهمانى 55
سنّت گرائى 55
خویشتن دارى در مشکلات اجتماعى 58
راه مبارزه با مفاسد اجتماعى 60
روابط اجتماعى 71
مشورت با امام على علیه السّلام در امور جارى کشور ایران 84
علل پیروزى اسلام و مسلمین 87
اخلاق همسردارى 91
فرهنگ پرهیز در روابط اجتماعى 92
شوهر نمونه 94
تبلیغ فرهنگ ازدواج 94
وصیّت اقتصادى نسبت به اموال شخصى 98
ضرورت حفظ اموال 99
فصل پنجم : بحث و نتیجه گیری
نتیجه گیری 100
پیشنهادات 103
محدودیت ها 103
منابع و مآخذ 104
قیمت فایل فقط 26,000 تومان
دسته: معارف اسلامی چکیده نظام تشریع نیز به طور کامل همسو با نظام آفرینش و منطبق برآن است این همسویی و هماهنگی، از نشانه های حقانیّت و تعریف نایافتگی یک آیین الهی به شمار می رود، چه این که قانون گذارِ نظامِ تشریع، همان آفریدگارِ نظام آفرینش است و هماهنگی میان این دو، لازمه اصل توحید؛ از این رو تأکیدی که اسلام برعدل، قسط و توازن در همه زمینه ها نموده، بسیار قابل توج
قیمت فایل فقط 28,000 تومان
چکیده
نظام تشریع نیز به طور کامل همسو با نظام آفرینش و منطبق برآن است. این همسویی و هماهنگی، از نشانه های حقانیّت و تعریف نایافتگی یک آیین الهی به شمار می رود، چه این که قانون گذارِ نظامِ تشریع، همان آفریدگارِ نظام آفرینش است و هماهنگی میان این دو، لازمه اصل توحید؛ از این رو تأکیدی که اسلام برعدل، قسط و توازن در همه زمینه ها نموده، بسیار قابل توجه است؛ به گونه ای که گویی خداوند، نظامِ آفرینش و تشریع را تنها با خمیرمایه عدل و قسط و توازن سرشته است. نقشِ مؤثر و ارزش و اهمّیّتِ فوق العادّه اى که رعایت کردنِ اعتدال و میانه روى نسبت به ساختار یک زندگى و اجتماع سالم داراست سبب و انگیزه شد که جملاتى چند راجع به مقام این فریضه الهى، آن هم بیشتر از زبان آیات و روایات و بزرگان اهل فن، نوشته شود و در این راستا مطالبى جمع آورى شد.
آفرینش انسان نیز از چنین قانونی پیروی میکند و هرگز نارسایی و نوسان در اصل خلقت او وجود ندارد و از او نیز خواسته شده که هماهنگ با عالم آفرینش در صراط مستقیم گام نهد و هیچگاه به افراط و تفریط نگراید.
هدف از تحقیق حاضر بررسی اعتدال از دیدگاه قرآن و روایات است . روش تحقیق حاضر کتابخانه ای است .
کلید واژه : اعتدال ، قرآن ،روایات
فهرست مطالب
عنوان صفحه
فصل اول : طرح تحقیق
مقدمه 1
بیان مساله 2
اهمیت و ضرورت تحقیق 4
اهداف تحقیق 5
سوالات تحقیق 5
تعاریف و مفاهیم 6
فصل دوم : پیشینه تحقیق
پیشینه تحقیق 7
فصل سوم : روش تحقیق
روش تحقیق 12
روش جمع آوری اطلاعات 12
ابزار تحقیق 12
فصل چهارم : یافته های تحقیق
تعادل و اعتدال 13
اهمّیّت اعتدال در زندگى 15
جایگاه اعتدال در آیات و روایات 15
جایگاه اعتدال از دیدگاه برخى حکما و اندیشمندان 23
تعادل در بُعد مادّى و جسمانى انسان 25
تعادل در بُعد معنوى و روحانى انسان 28
بازتاب هاى زندگى متعادل 47
بازتاب هاى زندگى نامتعادل 50
اعتدال در امور زندگى 60
فصل پنجم : بحث و نتیجه گیری
نتیجه گیری 123
پیشنهادات 125
محدودیت ها 125
منابع و مآخذ 126
قیمت فایل فقط 28,000 تومان
دسته: معارف اسلامی
بازدید: 2 بار
فرمت فایل: zip
حجم فایل: 284 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 105
چکیده واژه «اسراف» و مشتقات آن که جمعاً 23 بار در قرآن به کار رفته،مفهومى گسترده دارد و هرگونه تجاوز از حدّ اعتدال و گرایش به افراط یا تفریط را در بر مى گیرد از این رو، برخى با تفسیر این معناى عام، «اسراف» را در خصوص زیاده روى و «سرف» را تنها در مفهوم کوتاهى به کار برده انداز آنجا که اسراف هرگونه استفاده نادرست از امکانات و اختیارات را شامل مى
قیمت فایل فقط 28,000 تومان
چکیده
واژه «اسراف» و مشتقات آن که جمعاً 23 بار در قرآن به کار رفته،مفهومى گسترده دارد و هرگونه تجاوز از حدّ اعتدال و گرایش به افراط یا تفریط را در بر مى گیرد; از این رو، برخى با تفسیر این معناى عام، «اسراف» را در خصوص زیاده روى و «سرف» را تنها در مفهوم کوتاهى به کار برده اند;از آنجا که اسراف هرگونه استفاده نادرست از امکانات و اختیارات را شامل مى شود و همواره با نوعى زیاده روى و گاه کوتاهى ملازم و در همه مصادیق آن به نحوى سرپیچى از فرامین الهى نمایان است، با فساد ارتباط مستقیم دارد. به طور مکرّر از اسراف، در قرآن و احادیث و کلماتِ علما سخن به میان می آید و آن را از کارهای حرام می شمرند؛ ولی در عین حال نیافتم کسی همه موارد آن را با تفصیل بحث کرده باشد، به صورتی که تمام جوانب اسراف از غیر آن جدا و ممتاز شود، بلکه با اجمال از آن گذشته اند با این که بیان و تشریح آن از امور مهم و لازم است.بنا به ضرورت های مطرح شده بر آن شدم تحقیقی پیرامون اسراف را انجام دهم. واژه «تبذیر» و مشتقاتش که سه بار و در دو آیه متوالى آمده(اسراء/ 26 ـ 27) در لغت به معناى تباه ساختن اموال است که از دور ریختن یا پاشیدن بذر در مکانى نامساعد و به روشى نادرست به استعاره گرفته شده، همیشه با نوعى پاشیدگى، بى نظمى و بى برنامگى همراه است. اسراف و تبذیر به رغم ارتباط نزدیک، تفاوتهایى نیز باهم دارند.هدف از تحقیق حاضر بررسی اسراف در قرآن است .
روش تحقیق کتابخانه ای است.
کلید واژه : اسراف ،تبذیر، قرآن
فهرست مطالب
عنوان صفحه
فصل اول : طرح تحقیق
مقدمه 1
بیان مساله 2
اهمیت و ضرورت تحقیق 3
اهداف تحقیق 4
سوالات تحقیق 4
تعاریف و مفاهیم 5
فصل دوم : پیشینه تحقیق
پیشینه تحقیق 6
فصل سوم : روش تحقیق
روش تحقیق 11
روش جمع آوری اطلاعات 11
ابزار تحقیق 11
فصل چهارم : یافته های تحقیق
اسراف 12
انواع اسراف 13
عوامل و ریشه هاى اسراف 22
آثار زیان بار اسراف 24
اسراف ، واقعیت تلخ جامعه 25
آثار و عواقب اسراف 26
اسراف، واقعیت امروز جوامع غربی 26
اسراف، عامل نگرانی جوامع دیگر 28
ویژگی مسرفان 29
ریشه اسراف گری 31
انواع اسراف از دیدگاه قرآن 32
ارتباط اسراف و تبذیر 34
تبذیر 36
موارد اسراف 37
اسراف در خوردن و آشامیدن 38
اسراف در انفاق 38
اسراف برنفس 39
اسراف در قتل 39
معیار در اسراف اقتصادی چیست؟ 40
حفظ اقتصاد و دوری از اسراف از منظر دین 41
عوامل اسراف 47
عوامل گرایش به اسراف و تبذیر 59
پیامدهای اسراف 60
فواید اجتناب از اسراف 60
راهکارهای کاهش اسراف 62
خانواده و اسراف 65
آثار سوء اجتماعی 67
آثار سوء اخروی 68
اسراف در مخارج شخصی و خانوادگی 69
اسراف در طعام 71
اسراف در لباس 76
تجاوز از حدّ کفاف 78
حدود اعتدال 84
اسراف درانفاق های مستحبّ 86
ایثار دیگری بر عیال 98
ایثار دیگری بر خویش. 100
فهرست آیات مربوط به اسراف در قرآن 101
فصل پنجم: بحث و نتیجه گیری
نتیجه گیری 103
پیشنهادات 104
محدودیت ها 104
منابع 105
قیمت فایل فقط 28,000 تومان