
بخشی از متن:
چکیده:
أمیر المؤمنین حضرت علی (ع) می فرماید: «إعلموا عباد الله إنّ التقوی دار حصن عزیز و الفجور دار حصن ذلیل لا یمنع أهله و لا یحزر من لجأ الیه»، ترجمه: «ای بندگان خدا بدانید که همانا تقوی و پرهیزگاری از گناه حصاری محکم است و در مقابل آن فجور و گناه حصاری است پست که نمی تواند أهل خودش را از آفات و بلاهائی که به آنان رو می آورد نگه دارد و پناهنده خود را حفظ کند.»
علامه مجلسی (ره) می فرمایند: «تقوی ریشه اش از وقایه است و در لغت بدین معناست که آدمی در نگه داری خود فراوان بکوشد و در عرف معنایش اینست که آدمی خود را أز آنچه به آخرت او زیان می رساند نگه دارد و آن سه مرتبه است.
مرتبه أوّل: درست کردن عقائد ایمانی خود.
مرتبه دوم: أز هر چه گناه است إجتناب کند و همین معنا نزد أهل شرع معروف است.
مرتبه سوم: نگه داری دل است أز هر آنچه دل آدمی را أز یاد خدا باز میدارد و این درجه أعلی تقوی و مخصوص بندگان خاص اوست.»
خوشبختی ها، سعادت و کامیابی ما إنسان ها از نظر قرآن، سنت و کلمات پیشوایان وابسته به تقوی است.
حال دست یابی به این وسیله سعادت و دوری أزگناه بستگی به شناسایی گناه دارد و تا مرد راه حق نداند که گناه چیست و چه آثار زیان باری بر او و إجتماع دارد به هیچ عنوان نمی تواند به مصاف نفس أماره رفته و با این دیو پلید به جهاد أکبر بپردازد.
ما در این مقاله سعی در معرفی أنواع گناهان، علّت حرمت، آثار مخرب آن بر فرد و اجتماع و موارد دیگر می پردازیم. باشد که سهم ناچیزی در فهماندن و معرفت رسانی نسبت به این موضوع و نتیجتاً تعالی فرد و إجتماع داشته باشیم.
کلید واژه: آثار اجتماعی گناهان کبیره، تقوا، صغیره و کبیره، انواع گناهان کبره از نظر فقهی
فهرست مطالب:
چکیده
مقدمه
باب اول :کبائر منصوصه (شرک به خدا)
انواع توحید و شرک
توحید در مقام ذات
توحید در مقام صفات
توحید در مقام أفعال
توحید و شرک در مقام إطاعت
توحید و شرک در مقام عبادت
یأس (تعریف)
علّت منصوصه و کبیره بودن
چاره یأس در امور دنیویه
چاره یأس در أمور أخرویه معنویه
القنوط من رحمة الله (تعریف)
قنوط از یأس بدتر است
عقوق والدین
عقوق چیست؟
عقوق و آیات قرآن
عقوق والدین و اخبار
وجوب نیکی به پدر و مادر
تفسیر آیه از حضرت صادق (ع)
نیکی به والدین کفاره گناهان است
اثر دنیوی عاق شدن
قطع رحم
قاطع رحم در روایات
آثار دنیوی صله رحم
آثار أخروی صله رحم
مراتب صله رحم
خوردن مال یتیم
ربا خواری
زنا
دروغ
مراتب دروغ
توریه
جاهائیکه دروغ جائز است
پایان و نتیجه گیری کلی
منابع

بخشی از متن:
چکیده:
کوی (محله) در کالبد معماری، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی ـ اداری شهر در ایران، اهمیت بسیاری دارد. محلهها بر پایة هر کدام از عوامل فوق، شهرت و اعتبار مییابند و از همین منظر هویت محلهای پیدا میکنند. در منابع تاریخی، از آن میان تاریخ نوشتههای محلی و جغرافیایی، آگاهیهای بسیاری دربارة محلاتِ شهرهای گوناگون و وضعیت زندگی در هر محل ارایه شده است. محله از طریق برخی عوامل و یا اماکن و فضاهای عمومی و شاخص، پیوند میان گروهی از جامعه را در خود و در ارتباط با دیگر محلهها و همة شهر برقرار میکند. این ویژگیها در محلههای شهرهای ایران بویژه در قرون نخستین اسلامی وجود داشته و بنیان محله بر اساس ریشة ایرانی پیش از اسلام و توأمانی با الگوهای دورة اسلامی از آن زمان نهاده شد.
کلید واژه ها: محله، شهرها، اسلام، تاریخ
فهرست مطالب:
چکیده
مقدمه
پیشینه پژوهش
مفهوم کوی و محله در شهر ایرانی
جایگاه محله در شهر ایرانی
ترکیب اجتماعی محله در سدههای نخستین اسلامی
محله از منظر تاریخنوشتههای محلی
مسجد و اماکن مذهبی و علمی در پیوند با محله
نتیجهگیری
منابع


