تحقیق قاتلین کربلا و سرنوشت آنها

دسته: تاریخ 
بازدید: 2 بار 
فرمت فایل: doc 
حجم فایل: 54 کیلوبایت 
تعداد صفحات فایل: 40 

خداوند دستان و پاهایت را قطع کند و پیش از آتش جهنم تو را به آتش دنیا بسوزاند

قیمت فایل فقط 1,500 تومان

ابن کعب

نام او را در منابع به شکل ابحر، بحر و ابجر می*توان یافت. علت این اختلاف ظاهرا ناشی از آن است که دستانش به مرضی مبتلا شده و در عربی دستان بحر و ابحر چنین نوشته می*شود: یدا بحر و یدا ابحر و احتمال حذف یا افزودن الف در هنگام توالی دو الف پشت سر هم وجود دارد.

وی همان کسی است که لباس از تن سیدالشهدا ارواحنا فداه پس از شهادت ایشان برون آورد.لازم به ذکر است آن حضرت لباسی را به عنوان لباس رو بر تن داشتند و لباسی را نیز زیر آن پوشیده بودند. امام علیه السلام پیش از آنکه به میدان قدم نهند لباسی از جنس برد یمانی(اللهوف،ص۱۷۴) طلب کرده و پوشیدند. گفته شده این به خصوص هنگام شهادت حضرتش لباس زیبا و چشم نواز بوده است(مقتل خوارزمی،ج۲،ص۳۸؛مثیر الاحزان،ص۱۷۴).

ابن کعب لباس زیرین را که امام علیه السلام پیش از پوشیدن آن را پاره پاره کرده بودند شاید که مانع از بیرون آوردنش شود از تن ایشان درآورده و پیکر مقدس ایشان را عریان بر زمین رها می*کند.

بنا بر نقل شیخ مفید رحمه الله علیه ابن کعب در لحظات پایانی حیات امام حسین علیه السلام عبدالله بن الحسن المجتبی علیهماالسلام را نیز در حالی که تلاش می*کرد با قرار دادن دستانش در برابر شمشیر ابن کعب از جان عموی خویش محافظت کند به شهادت رساند(الارشاد،ج۲،ص۱۱۰-۱۱۱).

جنایات او محدود به آنچه گفتیم نمی*شود. در برخی گزارش*ها آمده وقتی سپاهیان ابراهیم بن مالک اشتر برای خونخواهی شهدای کربلا قیام کردند از جمعی از یزیدیان کربلا انتقام گرفتند که ابن کعب یکی از آنان بود. ابراهیم پس از دستگیری ابن کعب شرح تباه*کاری*هایش در کربلا را از خود او پرسید.آن ملعون می*گوید که حجاب از سر (حضرت) زینب(سلام الله علیها) برداشتم و گوشواره*های ایشان را چنان کشیدم که گوش*هایشان زخمی شد.این گونه بود که توانستم آن گوشواره*ها را بردارم. ابراهیم در حالی که می*گریست به او گفت: «وای بر تو ایشان به تو چه فرمودند؟» گفتند:

خداوند دستان و پاهایت را قطع کند و پیش از آتش جهنم تو را به آتش دنیا بسوزاند.

قیمت فایل فقط 1,500 تومان

بررسی اندیشه‌های سیاسی الماوردی

دسته: تاریخ 
بازدید: 2 بار 
فرمت فایل: doc 
حجم فایل: 16 کیلوبایت 
تعداد صفحات فایل: 14 

دانشگاه شهید چمران اهواز دانشکده ی ادبیات و علوم انسانی موضوع بررسی اندیشه‌های سیاسی الماوردی دانشجوی کارشناسی ارشد تاریخ ایران – دوره‌ی اسلامی از دوران نخستین زندگی الماوردی اطلاع چندانی وجود ندارد آنچه از منابع می‌توان به دست آورد این است که وی در بصره متولد شد

قیمت فایل فقط 2,000 تومان

مقدمه:‌

اندیشه‌های سیاسی به طور کلی قدمت تاریخی چند هزار ساله دارد و اساساً منشأ اندیشه‌های سیاسی از شرق ناشی می‌شود، مانند یونان باستان و پس از آن در بین النهرین که به مصر باستان برمی‌گردد. در هند و همچنین روم با اندیشمندان مختلفی برخورد می‌کنیم.

مقدمتاً باید به این نکته اشاره شود که بحث اندیشه‌های سیاسی را نباید با فلسفه اشتباه گرفته، که این دو مقوله جدا از هم می‌باشند، و اندیشمندان اسلامی را جزء متکلمین نامید. البته علم کدام و علم فلسفه و تفاوت‌های آنها، بحث گسترده‌ای است که در این تحقیق نمی‌گنجد.

حال این سؤال مطرح می‌شود که در اسلام نقطه‌ی آغاز و شکل‌گیری اندیشه‌های سیاسی کجاست؟ و از چه تاریخی شروع می‌شود؟

در جواب این سؤال باید گفت که اکثر مورخین بر این عقیده هستند که واقعه سقیفه بنی ساعده را باید نقطه آغاز اندیشه‌های سیاسی در اسلام بدانیم.[1] سقیفه بنی ساعده همانجایی که بعد از رحلت پیامبر (ص) ابوبکر به عنوان خلیفه اول از انصار و مهاجرین بیعت گرفت. از این جهت سقیفه از آغاز رواج اندیشه‌های سیاسی در اسلام عنوان می‌کند، که سقیفه آغاز مناقشه و آغاز اختلاف ایدئولوژی در اسلام است.[2]

در زمان امویان به علت جو حاکم بر حکومت و همچنین سیاست تبعیض آمیزی که خلفای اموی در پیش گرفته بودند، بیشتر توجه خلفا به امر فتوحات بوده و توسعه جغرافیایی دنیای اسلام بیشتر مدنظر بوده تا توسعه ایدئولوژی، که این امر باعث شد اندیشه‌های مطرح شده به صورت شفاهی باشد و در آن زمان به ندرت با اندیشه‌های سیاسی مکتوب و نوشتاری مواج باشیم.

[1] محسن امین، اعیان الشیعه، جلد اول، بیروت ۱۴۰۳ ق ص ۳۰.

[2] ابن قیتبه دنیوری – الامامة و السیاسه – جلد دوم، قاهره ۱۹۵۷ م ص ۱۵۲.

فهرست مطالب

۱- مقدمه

۲- اندیشه‌های سیاسی اسلام

۳- زندگینامه الماوردی

۴- تألیفات الماوردی

۵- باب اول: امامت

۶- باب دوم:‌ولایت

۷- باب سوم: امارت

۸- نتیجه

۹- فهرست منابع

قیمت فایل فقط 2,000 تومان

توسعه اندیشه های شهید مطهری

دسته: فقه و حقوق اسلامی 
بازدید: 2 بار 
فرمت فایل: docx 
حجم فایل: 251 کیلوبایت 
تعداد صفحات فایل: 45 

تلاش شهید مطهری برای احیاء اندیشه اسلامی تنها در پیرایه زدایی محدود نشد، بلکه او به همان اندازه که با افزودن وضمیمه کردن نسنجیده افکار دیگران و التقاط مذموم مخالف بود با جمود و تحجر و خرافه پرستی و افتخار ابلهانه به استخوانهای پوسیده گذشتگان و جلو گیری از نوآوری و هراس از ابتکار نیز به شدت مخالف و با آن مبارزه می کرد

قیمت فایل فقط 5,000 تومان

مقدمه

ما معتقدیم جامعیت و همه جانبه بودن قوانین اسلامی آنچنان است که اگر کسی آن را بشناسد معترف خواهد شد که از حد و مرز فکر بشر خارج است . معارف اسلامی برای همه امور قانون و آداب آورده است و در همه ابعاد زندگی انسان نظر داده است و اطمینان داریم که اسلام در بر دارنده پاسخ به نیازهای مردم است. با این وجود هنگامی که وضعیت جامعه کنونی را در نظر می گیریم، با انواع سوال ها و شبهات به خصوص برای نسل جوان مواجه می شویم. این معضل به همراه عملکرد نا درست برخی منسوبان به دین بسیاری از بی اعتمادی ها را در حیطه عمل به وجود آورده است. با فرض ایمان و اعتقاد به جامعیت تعالیم اسلامی لازم است اندیشه جدی در این زمینه نمودتا بتوان بر مشکلات فوق پیروز شد. یکی از راه های مهم در این زمینه بررسی و مطالعه آثار شهیدمطهری است.این دانشمند بزرگ شمعی است که همیشه بر افروخته است و انسانها از روشنایی و حرارتش بهره میگیرند . بی شک وجود این عزیز سفرکرده مایه برکت نظام مقدس جمهوری اسلامی می باشد

نقش شهید مطهری در گسترش فرهنگ اسلامی و تربیت دینی جامعه

تلاش شهید مطهری برای احیاء اندیشه اسلامی تنها در پیرایه زدایی محدود نشد، بلکه او به همان اندازه که با افزودن وضمیمه کردن نسنجیده افکار دیگران و التقاط مذموم مخالف بود با جمود و تحجر و خرافه پرستی و افتخار ابلهانه به استخوانهای پوسیده گذشتگان و جلو گیری از نوآوری و هراس از ابتکار نیز به شدت مخالف و با آن مبارزه می کرد.

سخن درد مندانه استاد مطهری در باره تفسیرهای نا صواب چنین است:

دین مقدس اسلام، یک دین ناشناخته است.حقایق این دین،تدریجاً در نظر مردم واژگون شده است و علت اساسی گریز گروهی از مردم، تعلیمات غلطی است که به نام دین داده می شود. هجوم استعمار غربی، با عوامل مرئئ و نا مرئئ اش، از یک طرف و قصور یا تقصیر بسیاری از مدعیان حمایت از اسلام، در این عصر،از طرف دیگر ، سبب شده که اندیشه های اسلامی در زمینه های مختلف، از اصول گرفته تا فروع،مورد هجوم و حمله قرار گیرد. بدین سبب ، این بنده،وظیفه خود دیده است که در حدود توانایی درمیدان انجام وظیفه نماید

منابع

1.مطهری، مرتضی، گفتارهای معنوی,‌ انتشارات صدرا, ص ۲۰۳.

۲. این مفاهیم هم معنای مثبت و سازنده دارند و هم معنای منفی و بازدارنده. متأسفانه از عوامل انحطاط مسلمین برداشت‌های منفی از همین مفاهیم بوده است.

۳. سورهٔ روم (۳۰)، آیهٔ ۳۲.

۴.مطهری، مرتضی، اسلام و مقتضیات زمان, جلد اوّل, ص ۳۷۷, انتشارات صدرا.

۵. مطهری، قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفهٔ تاریخ, صص ۷ و ۸، انتشارات صدرا.

۶. از نگاه مطهری, تعبیر ظهور به انفجار، نادرست است چرا که مسئله قابلیت پیدا کردن جامعه برای پذیرش است و شرایط آن کمال نهایی را فراهم آوردن, همانند رسیده شدن میوه در شرایط نامطلوب.

۷. مطهری، قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفهٔ تاریخ, ص ۶۲ به بعد.

۸.. روزی در یکی از کشورهای اسلامی (ظاهراً‌ عراق) یک مأمور انگلیسی صدای اذان را می‌شنود می‌گوید این چرا فریاد می‌زند چه می‌گوید: پاسخ می‌دهند چیزی نیست اذان مسلمانان را می‌گوید. می‌پرسد آیا به سیاست ما لطمه می‌زند. پاسخ می‌دهند خیر می‌گوید بگذار هر چه می‌خواهد فریاد بزند.

۹. مجلسی، بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۱۲۲.

۱۰. مطهری، قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفهٔ تاریخ, ص ۶۴.

۱۱. در اندیشهٔ دیالکتیکی مارکسیسم, برای انتقال تاریخ از یک دوره به دورهٔ دیگر, مبارزهٔ نو با کهنه شرط است, کهنه از آن جهت که کهنه است باید از بین برود (نه از آن جهت که باطل است) تا مقدمات ورود در دورهٔ جدید حاصل شود.

۱۲. مطهری، فلسفه تاریخ, ص ۲۰۲ , انتشارات صدرا.

۱۳. مطهری، اسلام و مقتضیات زمان, ج ۱, ص ۵۰, انتشارات صدرا.

۱۴. ویل دورانت,‌ لذات فلسفه، این سخن را استاد مطهری در کتاب انسان و سرنوشت, ص ۱۳۴ نقل کرده است.

۱۵. مطهری، انسان و سرنوشت, ص ۱۳۷, دفتر انتشارات اسلامی, قم.

۱۶. همان‌طور که در آیات کریمهٔ قرآن هم تأکید بسیاری بر تعقل و تفکر شده است.

۱۷. مطهری، سیری در سیرهٔ ائمهٔ اطهار، ص ۲۹۹.

۱۸. سورهٔ توبه (۹)، آیهٔ ۱۱۲ «التابئون العابدون الحامدون السابحون الراکعون السجادون الامرون بالمعروف و الناهون عن المنکر... سورهٔ آل‌عمران (۳) آیهٔ ۱۷ «الصابرین و الصادقین و القانتین و المنفقین و المستغفرین بالاسحار.» در قرآن کریم برای شب توصیفات زیبایی شده است. چندبن بار به شب «لیل» سوگند یاد شده است. نزول قرآن در شب، توصیف مؤمنان به استغفار در شب، ارزش ویژهٔ نماز در شب و رسیدن به مقام محمود و ... در اشعار شعرا نیز نزول برکات به شب نسبت داده شده است و به تعبیر خودشان «تازه برات‌ها» و معارف ناب در شب به دست می‌آید.

۱۹. مطهری، انسان کامل, ص ۱۰۱, انتشارات صدرا. 

20. ماهنامه پیام حوزه، شماره 5،‌ غلامعلی حداد عادل

21.نشریه خبری تحلیلی سراج بسیجی شماره 46

مقدمه----------------------------------------------------

زندگینامه استاد شهید مطهری-----------------------------------

نقش شهید مطهری در گسترش فرهنگ اسلامی و تربیت دینی جامعه---------

استاد مطهری در مصاف با کج اندیشی دینی--------------------------

نقش شهید مطهری در آسیب شناسی دینی---------------------------

اصول کار آمدی دین--------------------------------------

نقش استاد مطهری در آسیب های فرهنگی جامعه---------------------

چگونگی فرهنگ سازی--------------------------------------

. روش شناسی استاد مطهری در برخورد با تنش های فکری و فرهنگی جامعه---

طرح شهید مطهری در دانشگاه ها--------------------------------

سخنان حضرت امام خمینی(ره) در باره شهید مطهری-------------------

سخنان مقام معظم رهبری درباره شهید مطهری------------------------

اندیشه مطهر-----------------------------------------------

استاد شهید مرتضی مطهری و آسیب‏شناسی دین و دینداری---------------

احیای فکر دینی--------------------------------------------

ارتباط آسیب‏شناسی دینداری با جامعه‏شناسی------------------------

عوامل آسیبهای دینداری از دیدگاه شهید مطهری---------------------

نمونه‏هایی از اقدامات درمانی شهید مطهری -------------------------

شهید مطهری و آسیب شناسی دین -------------------------------

مطهری و فلسفهٔ انتظار ----------------------------------------

دین و ملیت در اندیشه شهید مطهری------------------------------

نتیجه گیری -----------------------------------------------

منابع ----------------------------------------------------

قیمت فایل فقط 5,000 تومان

برچسب ها : توسعه اندیشه های شهید مطهری , توسعه اندیشه های شهید مطهری , اندیشه های شهید مطهری , شهید مطهری , توسعه افکارهای شهید مطهری , انچه شهید مطهری توسعه کرده

رساله،اتوکد و تصاویر فرهنگسرا_نمونه دوم

دسته: معماری 
بازدید: 2 بار 
فرمت فایل: rar 
حجم فایل: 13369 کیلوبایت 
تعداد صفحات فایل: 3 

در این فایل رساله فرهنگسرا با فرمت doc _ نقشه های اتوکد فرهنگسرا( پلان های اندازه گذاری_ پلان های مبلمان_ سایت پلان_ 2 عدد نما و 2عدد برش) با فرمت dwg و تصاویری از یک نمونه فرهنگسرا قرار گرفته است از این فایل ها برای درس طراحی معماری هم میشه استفاده کرد

قیمت فایل فقط 15,500 تومان

رساله فرهنگسرا با فرمت doc

نقشه های اتوکد فرهنگسرا( پلان های اندازه گذاری_ پلان های مبلمان_ سایت پلان_ 2 عدد نما و 2عدد برش) با فرمت dwg

تصاویری از یک نمونه فرهنگسرا

قیمت فایل فقط 15,500 تومان

برچسب ها : رساله،اتوکد و تصاویر فرهنگسرا_نمونه دوم , رساله،اتوکد و تصاویر فرهنگسرا , رساله و اتوکد فرهنگسرا , رساله و تصاویر فرهنگسرا , اتوکد و تصاویر فرهنگسرا , رساله فرهنگسرا , اتوکد فرهنگسرا , تصاویر فرهنگسرا , فرهنگسرا

رساله،اتوکد و تصاویر فرهنگسرا_نمونه اول

دسته: معماری 
بازدید: 2 بار 
فرمت فایل: rar 
حجم فایل: 10898 کیلوبایت 
تعداد صفحات فایل: 3 

در این فایل رساله فرهنگسرا با فرمت doc _ نقشه های اتوکد فرهنگسرا( پلان های اندازه گذاری_ پلان های مبلمان_ سایت پلان_ تحلیل موقعیت سایت_ 4 عدد نما و 3عدد برش) با فرمت dwg و تصاویری از یک نمونه فرهنگسرا قرار گرفته است از این فایل ها برای درس طراحی معماری هم میشه استفاده کرد

قیمت فایل فقط 17,500 تومان

رساله فرهنگسرا با فرمت doc

نقشه های اتوکد فرهنگسرا( پلان های اندازه گذاری_ پلان های مبلمان_ سایت پلان_ تحلیل موقعیت سایت_ 4 عدد نما و 3عدد برش) با فرمت dwg

تصاویری از یک نمونه فرهنگسرا

قیمت فایل فقط 17,500 تومان

برچسب ها : رساله،اتوکد و تصاویر فرهنگسرا_نمونه اول , رساله،اتوکد و تصاویر فرهنگسرا , رساله و اتوکد فرهنگسرا , رساله و تصاویر فرهنگسرا , اتوکد و تصاویر فرهنگسرا , رساله فرهنگسرا , اتوکد فرهنگسرا , تصاویر فرهنگسرا , فرهنگسرا